В редакцию ANSIPRA пришло обращение из редакции "АБОРИГЕН КАМЧАТКИ" с просьбой опубликовать письмо Надежды Мариненко, напечатанное в камчатской газете 27июля 1999г. Мы с интересом познакомились с этой статьей и предлагаем вниманию читателей ANSIPRA, поскольку многие проблемы и условия жизни коренных жителей Камчатки схожи с другими регионами севера России.

Мы должны понять себя для будущего

Н. И. Мариненко, врач-онколог

Я приехала в Карагу 23 апреля. Зима тяжелая, много снега, с топливом перебои. Продукты дорогие. Члены артели «Ударник» живые деньги не получают. Они отовариваются в колхозном киоске в счет зарплаты, а работники МОПКХА не получают зарплату уже четыре года. При мне выдали им по 100 рублей. Что на эти деньги купить, если хлеб стоит около 12 рублей, а 1 бутылка растительного масла - 60 рублей?

Настроение у людей подавленное. Раньше колхоз «Ударник» был богатый, а сейчас осталось, наверное, всего 20 коров.

Единственная радость - ждут, когда вскроется бухта и ребятишки со взрослыми будут ловить удочками первого гольца. Старики раскинули сети, но приехали инспекторы и стали запрещать ловлю... Пришлось М. X. Сидоренко - специалисту по коренным народностям Севера администрации района, звонить в рыбводотдел.

К сожалению, нынче не всех берут рыбачить на путину. Раньше колхоз всех обеспечивал работой, а теперь артель «Ударник» только членов артели берет на путину. И предприниматели, если возьмут, то не всегда оформляют трудовую книжку. Например, у предпринимателя Дождева, живущего в Елизово, предприятию которого дали лицензию на ловлю рыбы в Кара-гинской бухте, сезонные рабочие не имеют трудовые книжки. То же самое можно сказать и о предпринимателе Киселеве.

Водка и ее «благотворители»

Меня огорчает то, что очень много стали пить алкоголь, особенно коренные жители, в том числе и женщины.

Поздно вечером встретила молодую женщину с ребенком, она несет сверток муки, чтобы обменять его на водку. Или вот В. Колегов привез благотворительную помощь - сахар. Раздали многодетным и пенсионерам. Нашлись такие мамаши, которые обменяли сахар на водку. И есть в Караге русские женщины (их, говорят, в селе четыре), которые специально закупают водку, чтобы потом задешево обменять продукты, вещи у местных. Кто лучше выглядит в этой ситуации: алкоголик или тот, кто потворствует пьянству и спаивает местное население?

Или, при мне приехали в Оссору молодые рабочие. Они развернули свои палатки недалеко от кладбища. Наняли ребятишек, чтобы за конфеты принесли дров. Дети из кладбища притащили штакетник, кресты на топку... Это уже вандализм. Пусть голодно, холодно, но такое творить непозволительно. Правда, потом приезжих отселили подальше от кладбища.

Царство туберкулеза

Еще одна беда - это болезни. В Караге проживает около 400 человек. Из них на учете в тубдиспансере 225 человек. Если в 1998 году в Караге было зарегистрировано двое активных больных туберкулезом, то на 1 января текущего года было 21 активно больных. В этом году при флюорографическом обследовании было выявлено еще 4 человека. А наш Карагинский район по округу считается более благоприятным по тубер-кулезу, чем другие. Хотя надо отметить, что главный врач районого тубдиспансера Четверякова Зинаида Васильевна - представительница одного из коренных народов, работает хорошо, можно сказать, на голом энтузиазме. Ведь денег нет. Положено на питание одному больному в день до 100 рублей, а кормят всего на 30 рублей. Не хватает в больнице 4 врачей и 10 медицинских сестер. Где брать кадры? Обучались наши местные девочки в медучилище в Петропавловске. Стипендия - 150 рублей, а за место в общежитии надо платить 162 рубля. Родители помочь не могут, округ оплачивает нерегулярно. Вот и бросают девочки учебу, а народ местный страдает из-за нехватки специалистов.

Что же делать?

Как защитить местное население? Что делать, чтобы сохранить наши народы? Возможно, надо объединяться, создавать свои общины, чтобы вместе выживать. При советской власти мы привыкли, что за нас решают, и не надо было думать о завтрашнем дне. А сейчас другие времена настали. Надо самим владеть ситуацией, принимать правильные решения, следовать законам предков.

Раньше река, где жили местные, принадлежала одному роду. Наши сородичи жили в Старой Караге и летом шли вслед за рыбой чуть не до верховьев реки Караги. Ловили в зависимости от сезона. Весной на море, на Костроме, летом на Второй Кошке, осенью - вслед за рыбой в верховьях реки. Но рунный ход не нарушали.

В 1937 году райцентр из Старой Караги перевели в Оссору и земли автоматически перешли райцентру. Не у всех есть рыбалки. Коренным жителям ограничивают лов лосося, хотя работники рыбводотдела сами нередко нарушают правила рыболовства.

Обида небесного медведя

Еще одна проблема - сохранение медведя. По рассказам очевидцев, около Дранкинских ключей они видели трупы нескольких медведей с распоротыми животами. Браконьеры извлекают желчь, а трупы медведей оставляют... У коряков существовал ритуал - танец небесного медведя. Творцом было поручено медведю следить за своевременной сменой сезонов года. В этом году весна наступила с большим опозданием. Когда уезжала в город, лед с бухты еще не ушел полностью, снег не растаял, очень холодно не только в Карагинском районе, но и в городе. Нарушив экологическое равновесие, нравственные нормы, мы сами себя наказываем. Раньше строго соблюдали особые обряды, запреты. Например, когда глубокой осенью переезжали по реке из верховьев к жилью, расположенному в низовьях реки, разговаривали вечером очень тихо, не кричали, не ругались, уважали природу и все живое, а значит, и себя. Ничего лишнего не убивали, а у медведя просили прощения, что вынуждены были его убить для еды. К сожалению, многие старинные обряды забыты. И это случилось от того, что стали забывать родной язык. Если старшее поколение еще говорит свободно на корякском языке, то моложе сорока лет редко кто владеет родным языком. Знание родного языка - это ключ к истории, это понимание процессов, происходящих в настоящее время. В Караге живут нымылане, а в школе изучают чавчувенский язык (другой диалект). На мой взгляд, изучение схоластическое, потому что кымыланский и чавчувенский -это совершенно разные наречия. Дома никто не разговаривает на чавчувенском языке.

С точки зрения врача

Нарушая законы природы, мы ставим крест на собственной жизни, на жизни грядущих поколений. Хотя бы такой пример. Медики французской клиники вступили в яростный спор с теми диетологами, которые советуют избегать жирной пищи.

Кроме того, согласно новым биохимическим исследованиям, для нормальной деятельности клеток головного мозга крайне необходимы полуненасыщенные жирные кислоты. Недостаток их тормозит обменные процессы в лимбранах нейронов. Мозг без «жировой смазки» как бы засыпает. Это доказано проведением опытов на крысах и обезьянах, которых кормили только белками, и в результате их способности заходили в тупик. Наши российские ученые доказали, что полуненасыщенные жирные кислоты необходимы для строения соединительных ткани человека, т. е. для нормального состояния кожи, для хорошей работы сердечной мышцы, почек. А полуненасыщенные жирные кислоты содержатся в достаточном количестве в нашей горбуше, кете и другой морской рыбе.

Поэтому всем людям - думающим, изобретающим, читающим и просто мыслящим рекомендуется есть рыбу, рыбий жир, нерпичий жир, сколько душе угодно. А потому, чтобы сохранить наши рыбные богатства, надо бережно относиться к природе.

К сожалению, некоторые мои земляки, проживающие в Караге и Оссоре, ловят рыбу в нерестилищах. Сегодня, временно разбогатев, можно купить дорогостоящую шубу или подержанную машину, а завтра?

А завтра останутся одни болезни: инфаркты, кисты почек, хромота, слепота. И рыба-то не останется для потомков.

О будущем планеты

В связи с этим хотелось бы сказать и о перспективе сооружения нефтедобывающих платформ на Камчатке. В ноябре 1998 г. на конференции по экологическим проблемам Камчатки было сообщение о том, что проводятся подсчеты количества нефти в Охотском море, Олюторско-Пенжинском бассейне. А в декабре 1998г. в Мексиканском заливе случилось крупнейшая за весь XX век авария - на дне разорвало топливопровод нефтедобывающей платформы. И на поверхности моря появилось пятно длиной в 40 километров, которое распространилось в сторону дельты р. Мисиссипи. Возникла катастрофическая угроза рыбам, моллюскам, птицам и другой живности, в т. ч. и человеку. А печальная история с Сахалином?

Если нашим предкам генетически по наследству передавалась экологическая нравственность, то нашим современникам надо учиться ей.

Спасение в творчестве

Мне понравилась выставка прикладного творчества, которая состоялась в Караге 1 мая. Приняли участие известные мастерицы: Наталья Ивановна Эвгур, Мария Алексеевна Чечулина, Ульяна Гуторова. Были выставлены работы Александры Васильевны Поповой, Интересны работы воспитателей детского сада Валентины Насянковой и Татьяны Бриляковой. Я рада, что проводятся мероприятия, рассказывающие о культуре коренных народов, что в Карагинском районе работают фольклорные коллективы. Значит жива духовность наших народов.

Прежде чем осудить шаманизм

Тревожит и вот что. Когда-то в Старой Караге была часовенка. С приходом русских многие оседлые коряки приняли христианство. И сейчас есть верующие люди. Но молодежь и некоторые старые женщины ударились в веру Свидетелей Иеговы, в веру живого Христа. Это, конечно, дело каждого. Но вот я услышала выступление по радио Сергея Тавынина. Он говорил, что вера помогает жить. Люди перестают пить. И вера в Живого Христа лучше, чем шаманизм. Шаманизм, мол, это отсталое явление.

По-моему, прежде чем осуждать что-то из прошлого, надо хорошо изучить духовную жизнь своего народа, в том числе и шаманизм.

Я, например, не считаю, что шаманы несли только негативное начало. Многие считают коренных северян примитивными народами. Отнюдь нет. Это настолько мудрые народы, что сейчас ученые многих стран изучают образ жизни наших предков, современных народов. Особое внимание уделяют культовым обрядам и шаманизму. Я думаю, что надо продолжить разговор о духовной жизни северян в последующих номерах газеты. Ведь наступает третье тысячелетие и мы должны понять, что представляют в этом периоде коренные народы Камчатки и что ждет их в будущем.