Международное значение культуры ительменов Юга Камчатки

Беккеров Петр и Дещенко Василий, Старейшины С И Р
Шевцов В.С., Директор, Елизовского музея политической географии, ст. научный сотрудник

Международное значение культуры аборигенов Юга Камчатки, ее историческая и познавательная ценность, определяется тем, что она своего рода «осколок» некогда огромной первобытной периферии, в диалоге с которой выкристаллизовались центры цивилизации Дальнего Востока. В связи с этим она является неотъемлемой частью исторического самосознания дальневосточных народов, вызывает определенный общественный интерес и может стать предметом международного сотрудничества в целях развития и укрепления мира и стабильности в регионе, сохранения и обогащения культурной самобытности всех его народов, и что особенно важно – предотвращения возможных этнотерриториальных конфликтов.

История и современность коренных народов Юга Камчатки изучаются японскими, китайскими, корейскими, американскими и другими зарубежными учеными, которые неоднократно высказывали желание провести полевые этнологические и археологические исследования на территории края. В последнее время к местам проживания коренных народов стали проявлять интерес и зарубежные туристические компании. Иностранцев привлекает не только экзотика самобытной культуры аборигенов, не только воспоминания о далеком прошлом своих народов, связанные с этой территорией, но и уникальные природные условия.

Примечательны традиции коренных народов Юга Камчатки на фоне успешной модернизации в странах АТР таких стран, как Япония, Республика Корея, Китайская Народная Республика и других, показывающие, что важнейшим условием их бурного развития стало наличие богатой культурной памяти, сохранение и поддержание традиционных форм, способов ее функционирования современными средствами.

Именно традиции обеспечивают ту систему коммуникаций, по которой могут транслироваться новая информация, новые ценности, новая система традиционных экологических знаний (ТЭЗ). В определенных условиях они могут стать предпосылкой полноценного социокультурного синтеза, ведущего к «экономическому чуду», альтернативному «великому скачку».

Легенда о сотворении земли, называемой Камчатка, на протяжении многих и многих веков передавалась со времен древних ительменов из уст в уста и дошла до нынешних времен.

Согласно этой легенде великий Бог ительменов, создатель их и земли Камчатка, летающий Кутх (Ворон) нырнул в пучину океана, вцепился когтями в дно моря и вытащил землю из воды на поверхность, как рыбину. После чего отпустил. Там, где Кутх держал когтями землю, образовались горы и вулканы. После чего эта земля по инерции, чуть опустилась в море, потом опять чуть приподнялась.

Когда земля поднялась над уровнем морем, народы могли свободно ходить друг к другу в гости по суще, подолгу гостить и осматривать другие земли, созданные Кутхом.

После того, как земля Камчатки оказалась под водой, многие из загостившихся и ушедшие на осмотр других земель не смогли вернуться назад и так и остались на других землях.

На этом основании очень долго живущие в изоляции ительмены считали всех появившихся людей своими дальними давно ушедшими родственниками, вернувшимися домой, и относились к ним соответствующим образом: по-доброму, по-родственному.

Данная легенда только в двадцатом веке нашла определенное научное подтверждение, когда сотрудниками института вулканологии на дне Охотского моря у Западного побережья Камчатки на глубине до 100 метров были обнаружены торфяные пласты, говорящие о том, что не так давно все это было сушей.

Залежи синих глин в долине реки Камчатка, в толще которых находят останки мамонтов, говорят о том, что имело место опускание суши в море.

Все это позволяет предположить, что алеуты имеют много схожего с ительменами в традициях, обрядах, ритуалах, ремеслах, образе жизни.

Другие легенды древних ительменов ждут своей исторической экспертизы.