Декабрь 2004


Право и ответственность за выбор этнической принадлежности

Винфрид Даллманн, Секретариат ANSIPRA


До недавнего времени российские документы, а речь идет о российском паспорте, содержали информацию о принадлежности человека к той или иной этнической группе по национальному признаку. В документах нового образца эта графа отсутствует. Люди лишились возможности официально подтверждать то, к какой этнической группе они принадлежат. В особенности это касается тех, кто относится к коренным малочисленным народам, которые пользуются определенными льготами. И наоборот, это выгодно тем, которые  чувствуют, что они принадлежат не к той группе, к которой они принадлежат, согласно родительскому происхождению, а к примеру, хотят они быть удэгейцами.

Большое количество российских граждан имеет смешанное этническое происхождение, и могут сложиться разные причины, в результате чего он или она захотят взять национальность матери, вместо национальности отца, или национальность предков. Это может быть объяснено культурными, психологическими, политическими или другими причинами, или интересами достижения экономических или других выгод.

Но за правами обычно следуют обязанности. Причисление себя к определенной этнической группе делает одну группу меньше, и увеличивает численность другой, особенно, если учесть, что это делают многие.  Окончательные результаты будут иметь политические последствия. По данным переписи 2002 года, которые до сих пор не были официально опубликованы, численность большинства коренных малочисленных народов, по сравнению с переписью 1989 года внезапно увеличилась. Примерно на 10-30 %. И, что удивительно - на 140 % увеличилась численность группы ороков, ранее находившейся на грани исчезновения. В то время, как всем известно, что многие представители этих народов живут в очень сложных экономических условиях, подвергнуты серьезным проблемам в здоровье, что смертность превышает рождаемость, такое статистическое увеличение может использоваться властями в качестве предлога отказаться от срочных мер поддержать культурное выживание той или иной этнической группы.

Вероятно, что такие высокие показатели вызваны тем фактом, что все больше людей смешанного происхождения относит себя к коренным малочисленным народам, проблемы которых сегодня обсуждаются на многих политических форумах. Кроме того, много людей, являющихся представителями малочисленного народа, прежде по каким-то причинам считали удобным быть носителем другой национальности (например, русской), теперь поменяли свое мнение и национальность.

Другая проблема, которая может возникнуть в этом контексте - этнографическая путаница. Проще будет объяснить это на примере: слово Ороч лингвистически относится к тунгусской языковой группе и означает "оленный человек" и предполагает традиционное занятие с сильным культурным содержанием. Это слово используется многими тунгусскими народами с отдельными языками и местами проживания. Подгруппа байкальских эвенков называют себя ороченами; орочами называют ороков и негидальцев.  И даже люди, живущие по побережью Охотского моря традиционно называют себя орочами; и, наконец, есть официально признанный народ орочи, который населяет южную часть Хабаровского края. Например, видно, что с этнографической точки зрения, человек явно относится к эвенам, но говорит, что он ороч, хотя, этнографически, не имеет ничего общего с официально признаваемым народом с таким же названием. Такие обстоятельства могут вызвать путаницу в размере и географическом распределении рассматриваемых народов.

Следовательно, изменение этнической принадлежности может иметь серьезные последствия и каждый должен тщательно продумывать свой шаг. Быть представителем коренных малочисленных народов сегодня более популярно, чем это было в прошлом столетии. Существуют факты, что даже люди с исключительно русскими корнями, возможно из-за симпатии или в целях достижения экономического эффекта, стали вдруг относить себя к малочисленным народам, не догадываясь, что оказывают этим плохую услугу своей стране.